悠帘？’刚才那魔仙子临死之前说出了这两个字，难不成我的母亲和悠帘仙皇有什么关系？”
“这也说不定，如果她是仙皇的话，只要你的灵魂不破灭，他就可以将你复活过来，想来你的母亲不是悠帘仙皇，那也是一位和悠帘仙皇有关系的强者，应该是位皇。”
“我的母亲是皇？”李陌又陷入了沉思中。
......
帝俊生禺号，禺号生yin梁，yin梁生番禺，是始为舟。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”
“帝俊有子八人，是始为歌舞。”
帝俊并非如传说的那样只是东方部族远古始祖，其后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，虽然这些国家原来是一个个氏族或氏族集团，但国度之多，阵容之大，在诸神体系中是屈指可数的，他的真实身份就是天帝。
既然是天地，那为何不被诸多神话所描述。
近古道经中甚至没有关于帝俊的描写，为何出现断层的帝俊。
帝俊在上古中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《上古道经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。
究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。
关于帝俊在上古中的地位，现在的人们众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《上古道经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方。
《近古道经》中有记载：有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。这里的五彩鸟，实际上便是五品妖兽“凤鸟”，它与帝俊有着极为亲密的关系，应是帝俊部族的崇拜物。或者说是玩伴。
帝俊是上古民族所奉祀的天帝，有文记载。他本是殷民族的祖宗神。画的是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。
有关帝俊的神话相当零碎,集中保存在《上古道经》中，这对于一个大帝来说，是不可能的，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和,住在东方海外的甘渊,生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头
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