殷商末年，阐教十二金仙一千五百年不曾斩却三尸，犯了红尘之厄，杀罚临身…
修行之人为什么一定要斩三尸？
三尸又是什么？
三尸其实就是贪、嗔、痴这三种**，通俗点讲十二金仙本身还有私欲，成不了道修不成仙，这东西就像是瓶颈，假如不突破就可能永远止步于此。
与此同时，又因昊天上帝命十二仙俯首称臣…
昊天上帝是谁，他又什么人？
话说鸿钧以身合道的时候，在紫霄宫中有一对男女童子照顾他起居，这两童子之后一个被钦点为昊天上帝，也就是俗称中的玉帝，另外一个则是西王母。
这两位都是有脚跟的神仙，拿现代的话来讲，就是有背景有后台的人。
彼时，三清侍奉鸿钧如师，故而老师开口说起此事，想要招一批神仙充充门面，三清不得不听。
于是阐教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜，此时成汤数尽，周室将兴，又逢神仙杀运，最后约定由元始天尊封神，姜子牙代行。
当时三人约定凡入三教门下皆可能封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端晓。
说大白话就是封卷考试，谁上谁不上，不是可以随便决定。
而彼时，通天教主门人众多，又兼都是一些“披鳞带角之辈，湿生卵化之徒”…
“披鳞带角之辈，湿生卵化之徒”，看似全都是妖怪，其实不然，为什么这么讲呢？
妖与非妖的区别就在于战斗的时候，会采用什么样的战法。
一般的妖怪，由于没有法宝，没有经过高师传道解惑，只能靠本身的妖体作战，打着打着现出原形来，把敌人一口吞了下去，在三藏法师西行记中，这样的妖怪多到数不清。
然而，通天教主他的这些门人则不同。
举个例子来说，石矶娘娘，她是石头成精，“得道数千年，尚未成正果”，说的是她这个样子的修行者还不算神仙，因此只能算是道人。
“石矶娘娘大怒，手执宝剑，望真人劈面砍来……石矶娘娘与太乙真人往来冲突，翻腾数转，二剑交加，未及数合，只见云彩辉辉，石矶娘娘将八卦龙须帕丢起空中，欲伤真人！”
看到了吧，看到了吧，石矶娘娘虽然是石头成精，但没有因为打不过就耍赖现出原形来，同样再采用三藏法师西行记中的一个故事来反证此事，就可以很明白的解释清楚。
在三借芭蕉扇中，牛魔王
本章未完，请点击下一页继续阅读！