如果对一件事物而言，真相只有一个，那么，系色中枢和超级桃乐丝给出的结论，往往只能看作是真相的某一面。这不是什么好事，但也无法让人期待更好的结果。研究人员只能针对自己获得的东西进行研究，而无法自力更生去获取更多的东西。系色中枢和超级桃乐丝的状况都不怎么让人满意，但两者已经是他们最强的观测手段了。
这些显得有些混乱的研究基础，很大程度上被研究人员认为，正是他们难以取得决定性成果的原因。现代科学极度依赖观测手段，只能针对已经观测到的东西进行分析，对于无法观测到，亦或者说，无法完全观测到的东西，哪怕这样的东西确实在发挥影响力，现代科学也难以为继——所以，才经常有人会将无法观测到的东西假设为不存在，在一个限定的肯定存在误差的情况下，给出一个结论。也经常有人会认为，无法观测到的东西就等同于没有影响力的东西，将其存在进行理论上的否定。
人类无法观测到，也没有意识到其影响力，乃至于无法从理论高度去捕捉到这种影响存在的可能性，却实际存在并确实在影响人类自身的东西，是否存在呢？许多研究人员都会首先假定其不存在，亦或者其存在无意义，由此完成一个限定的封闭的假设环境。在更实际的研究中，这类东西其实从来都不会考虑为“研究对象”，因为研究这样的东西，无法比研究那些能够观测到，能够证明其影响力的东西更有效率。
科学研究拥有一个极高的理想，但却又是十分讲究效率的工作，如果一个研究人员可以看到许多未知的碎片，那么，他往往首先会选择距离自己最近的，看得最清楚的那枚碎片作为自己的研究目标。
这种选择放在平日里，当然是最正确的选择。当这些未知并没有表现出可以被人察觉的危害性时，对这个未知的研究就不是什么紧迫的事情。
但是，放在现在，一直以来都遵循的科学研究习惯，却正好成了研究人员的薄弱之处。当一个他们无法观测到，无法观测清楚，无法通过已有理论高度去解析的东西，却实际对认知世界产生了影响时，他们就会感到有些手足无措。
“病毒”是这样的东西，系色中枢和超级桃乐丝也是这样的东西。
尽管在一开始，就有人质疑“病毒”是否真的存在，是否只是在过度的思虑中，将一些本就关联不深的情况串联起来才产生的错觉。是否最初提出“病毒”存在的那个人，自身就存在心理精神上的疾病，例如被害妄想症之类。
但是，当那些奇怪
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