各个副本当中上清名号的含义。
在那些世界之中，所谓上清，即为至上纯清之气，也被指代天空和月亮，在结构上同太清和玉清类似。或者说，上清名号本身就是仙道伴随着世界发展，仿造玉清和太清之名，创造的一个词汇。
而比起上清，在仙道内部，被视作太上和元始代表的太清和玉清，涵盖的范围想染要更广。
所谓太清，元气之清者，又有天空、自然、天道等概念，而玉清代表了元气之高者，除去天空外，还有仙道等概念。
‘这个名号在现在并没有什么特别的意思，但我要是将其凝聚出来呢？’这个想法一起，玉宸心思便不断活跃，他心神合入虚空，自身道性升腾，以罗宣祭祀的香火作为锚定，凝聚出了自己身上第一缕上清道性。
所谓道性，同后天神道修行过程中凝聚的神性十分类似，都是源自于太上道祖赋予众生的那一点灵性升华而成。
只是神道神性同外部天地的密切联系，更容易受到外部天地影响，而道性更多是源于自我心灵的推动变化，算得上是个人功法、性格和感悟的集合。
当然，修为到了玉宸这种程度，道性早就化作道果的一部分，不再是单一的莫一种属性。玉宸体内的道性如那些古老的大神一般，除去核心部分外，外显的力量都变得无比复杂。
就现在而言，玉宸体内除去作为核心的黄庭道，还有黄庭道性统帅下的诸多身神道性、神性，以及玉宸修行过程中，领悟凝聚的一些微弱道性。
而源自于《纪元五劫经》，以及其伴身道果凝聚的纪元道性，因为强度和潜力，半独立在黄庭道性外。
这也是玉宸黄庭之道无法和精气之道完整组合的一大原因，纪元道性无法归于黄庭道性统帅，黄庭之道又如何将其对应的元气融入自身体系？
但此刻，伴随着玉宸借罗宣师兄弟、仓冥、龙女，以及南海其他一些生灵祭祀自己的气机，孕育出了上清道性后。
他体内原本稳定的道性结构，出现了新的变化。
根基大半源自于九品位格体系中二品位格带来反馈的上清道性，是以玉宸的黄庭道性为基础，汇聚相关道性升华而出，无论是强度和潜力都不比纪元道性差多少。
并且，上清道性源自于黄庭道性，是玉宸黄庭之道内仙道一侧的代表和升华，同黄庭道性同根同源，并无冲突。
诞生之后便隐约帮助黄庭道性压制纪元道性，这一发现，让玉宸开始有意培育其力量，让其同各类相
本章未完，请点击下一页继续阅读！