部关于学堂读本的规定，其虽是文学，但易通俗，宗旨是以儿童生活为中心，取材儿童的周遭，随之成长慢慢扩大至社会、自然、艺术。要求尽量容纳儿童的日常生活所需要的各种文体。词句语调力求与儿童贴切，适于儿童诵读和吟咏。”
“童蒙养正，固本培元。臣不敢诽议《三字经》、《百家姓》、《千字文》等千古名篇，但正友会以传统蒙学读本为主，编撰虽然用心，可与学堂读本宗旨背道而驰。与新儒之新出读本更有云泥之别。”
“殿下请看新儒编撰的读本。”刘文脸上满满的自信。他对新儒递交上来的读本充满了信心，如果不是两者间差距实在太过明显，他也不敢这么红果果的阴正友会。
陈鸣接过读本，翻开一看，他自己都禁不住挑起眉来。这本新编撰的读本竟并不是枯燥的说教，而是采用大量儿童日常生活的小场景来达到教育目的。如“亲恩”一课，画面中是一只老燕子叼着虫子，正飞向树丫间一窝嗷嗷待哺的小燕子。“敬老”一课的插图是一个小孩捡起一位老人被风吹落在地上的帽子，双手奉还给老人。“好学”一课课文为：“李敬文，年六岁，时向其姐问字，渐通字义。”插图中有一几，几上摊一册书，姐弟二人一坐一立，姐正向弟弟讲解。“睦邻”一课课文为：“母在厨房，制糕已成，命儿捧糕，送往邻家。”画中母亲倚门而立，一儿手捧一盆糕走出家门，转头回望其母，母似做叮咛状。这些充满了生活气息的课文，配上生动朴素的插图，起到润物无声的作用。
对于一些儿童一时不易领悟的“大道理”，这课本也能用浅近通俗的事例来说明。如“职业”一课，课文内容只有五句：“猫捕鼠，犬守门，各司其事，人无职业，不如猫犬”，将一个不无抽象的大道理说得如此深透明白，有趣有味。
还有“国家”这样的概念，儿童更不易理解。课本中有一课曰“御侮”——“鸠乘鹊出，占居巢中，鹊归不得入，招其群至，共逐鸠去。”
陈鸣看了此篇都不禁会心一笑：真是由小见大，举重若轻！
如此再看正友会的读本，两者相比，效果孰优孰劣，对于儿童的‘教化’孰高孰低，不言而喻。
而读本的字体选用颜体楷书，结体方正，笔力雄健，富于阳刚之美，即所谓“颜筋”。儿童****面对这样的国文课本，天长日久，入之于眼得之于心，执笔写字自会受其熏染，其作用相当于书法字帖。
读本一页一课，每课均有插图，采用中国传统写意技法，凡山川人物、花鸟
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