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朝堂上的巨头跟地方上的官员早晚会密切的联系起来，再加上资本的力量，他们的利益一致化，官商搅合，在陈鸣认知中跟政党就差不多了。
金钱与权力的结合可以推动那种思想的发展，当达到一个临界点的时候，中国的资本时代就彻底来临了。只是与西方世界不同，陈鸣不认为中国的资本时代是资本支配权力，而应该是反过来的权利支配资本。至少是就近的一百年里，是如此的。至于世界发展到地球村的时候，或是资本力量强大到反压权力的时候……
赎陈鸣无能。他的政治眼光还看不到那么遥远！
东西方是完全不一样的社会，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的中国，皇权至高无上，镇压一切。官员的权利就与皇权相辅相成，他们看待商人从来都是‘肥猪’。这与西方世界的权力结构完全不一样，在西方，金钱的威力可是巨大的让君权也要怯让三分的。
陈鸣内心里隐隐有一个打算，等到国内经济、政治发展到一定的时候，自己挺需要一个‘政协’的。要给大家一个对喷和彼此私下进行交流、交易的地方与空间么。
当头顶上镇压的大山动摇的时候，中国内部倾轧起来的耻度是无下限的。但是当头顶上稳稳的坐着一尊大神的时候，中国人也不是不能相互妥协一下。这个与党争的区别只在于上头有无一股绝对力量的压制。那样的话，这些人的‘党争’就不再是纯粹的为了自身的利益，而是很大程度上为头顶的神来服务。
当然，这还是陈鸣一个很不成熟的‘突发奇想’！
……
对于康麻子来说，与老毛子签订了《尼布楚条约》后，俄罗斯的麻烦就可以放到一边了。他就可以放眼国内，玩他的‘千古一帝’了。那个时候的满清对于库页岛的认知有没有一分是‘真实’的都不好说，两边的交流无限接近于零。沙皇俄国也根本就没有因那一纸条约就停止下自己进击的脚步，由于满清在库页岛上没有正式的驻军，其远征部队（由士兵和囚犯组成）很快就袭击了库页岛北端，杀散赫哲族居民，修起营舍并开采煤矿。
但是这个年代困难的交通让老毛子对于库页岛的控制始终局限于北部区域，他们的人数太少了，少到只能据守几个重要的地方，少到只能看着对比北方更加温暖和更加适宜生活的南方羡慕红了眼睛。
在原时空的历史上，俄国人还会继续忍耐上三四十年，然后在进入19世纪后的第一个十年里，对
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