是希望。
读书就是改变一个人命运的最好途径，纵观整个社会，它的投入最小，回报最高，而且安全有保障。当一个人的社会地位有了改变，这个家庭，这个家族的情况就也会发生改变的……
虽然这更是在说明，陈汉现今的社会还是具有一定的流通性的，上层阶级还没有彻底的把下层通往中上层的道路给堵严。可陈鸣也知道，革命的怒火，在私底下酝酿、沸腾、翻滚。
占据着华夏人口绝大部分的底层阶级，还能继续忍受这样的残酷剥削和压制。这可不意味着他们的心底里就没有怒火产生。21世纪的中国，绝大部分的人都是吃饱肚子吧，不一样把兔子骂成狗屎？
人的欲望是无止境的，饱暖思yin欲，说的就是这个。
欲求不满时所产生的愤怒那也是愤怒。
陈鸣也可以对此视而不见，继续做自己的明君圣主，反正短时间内这事儿是爆发不起来的。这就像是地震和火山喷发，每一次自然灾害那都是底下几百年甚至更长时间能量的积累。以陈汉现今的体量，如此的模式支撑个百年不在话下。
可陈鸣不愿意如此，与其等人民大众揭竿而起，不如自己先挥起屠刀，斩掉那些贪婪与残暴的工商新贵们的爪子。
他的威望，他的影响力，让陈鸣有这个力量。
更重要的是，陈鸣的本意是很宏大的‘造福中国’。在实现了华夏民族的伟大复兴之后，陈鸣就把目标做了一下更改。
穷则独善其身，达则兼济天下么。
现如今这地球上，还有谁比他更发达的么？
陈鸣虽然清楚自己的目标不太可能在他有生之年实现——他希望中国的社会能够像后世的欧美社会那般以中等收入阶层为主。
陈鸣并不仇富，前世的王校长在网络上那么活跃，陈鸣也不觉得人sb。他老早就立起来的九州商会，那更是现如今地球上最大的财富集团了。估计也只有某位宋姓的‘金融历史发明家’笔下的罗斯柴尔德家族能跟媲美了。
如果不是这时候还没有《资本论》的出现，陈鸣的格言就该是：“学好资本论，做好资本家！”了。
陈鸣每过一段时间就会登上大报恩寺琉璃塔，他当然不是在晚年信奉佛教了，而是这里是南京的制高点，站在快八十米高的大报恩寺琉璃塔的顶层上，陈鸣可以轻易地俯视整个京城。
秦淮河、金川河、青弋江—水阳江、涂江的岸畔都密密麻麻的盖满了房子，往前提个二十年，这里还
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