现在来说伊丝塔尔。
伊丝塔尔则是古巴比伦神话中的女神，看过《天是红河岸》的童鞋应该都是夕梨那个“伪女神”伪的是谁吧……就是战争女神伊丝塔尔。
在苏美尔－阿卡德王国时期，“天界之主”安（An）改称安努（Anum），仍为美索不达米亚众神之首
“大地女神”祺（Ki）还是安的配偶，但被改称为阿图姆（Antum）。
“深渊之主”恩奇（Enki），则成为埃尔杜（苏美尔－阿卡德王国的祭祀中心）的守护神，改称伊亚（Ea，又称埃雅、哈伊雅），常与“造物之主”安启（Anki）混用。
“精神、风与大气之神/大地之主”恩利尔（Enlil）仍为三大主神之一。另外，“牧神”杜牧茨（Dumuzi）改称坦牧茨（Tammuz），其它神祗没有大的变化。
到了巴比伦王国时期，安努、伊亚、恩利尔仍为三大主神，但影响渐渐小了，仅仅是挂在神龛之上而已。
“战神、伊亚之子”马尔都克（Marduk）成为“巴比伦的守护神”。
“月亮与月份之神”南纳苏恩（NannaSuen）被简称为辛（Sin）。
“太阳神”乌图（Utu）改称沙玛什（Shamash）。
“大女神”伊南娜（Inanna）成为“金星女神”、“晨星和暮星之神”和“星辰之神”（终于遂了她“神上之神”的愿望了= =），改称伊丝塔尔（Ishtar），与父、兄合成“星辰三联神”。
其它神祗，则统称为安努那基（Anunnaki）。
同时，巴比伦人为了展现统一王国的文化与业绩，还创作了很多表现玛尔都克和赞扬帝王业绩的颂歌，其中最著名的就是《埃努玛埃立什》和《咏吉尔伽美什》。
著名史诗《埃努玛埃立什》，又称《咏世界创造》，主要继承苏美尔人的创世思想，歌颂“伊亚之子、战神、主神”玛尔都克的事迹。
这首诗约一千行，成书于约公元前十五、十四世纪，后经学者从七块泥板中考据整理出来，又称“七块创世泥板”，是历史上最早的创世神话之一，也是后世《旧约•创世纪》和赫西奥德《神谱》的原始范本。
它对基督教世界和古希腊、古埃及神话有着深远的影响（《圣经》的七日创世、古希腊神话中“子辈神杀死父辈神”的争斗母题便源自于此）。
各国的神话之间其实
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