刘健上前，对朱厚照行礼道：“陛下，该点卷了。”
朱厚照看叶春秋没看出什么花来，不禁有些失望，感觉有些名不副实啊。
直到听到刘健的话，才将目光收回，对着几位阁老点了点头。
接着，便有宦官上前，先揭开一个锦盒，接着拿出答题，开始摇头晃脑地念起来：“夫白莲教者……”
许多人听着这篇策论，都暗暗点头，不错，而这篇试卷的主人则是面露喜色。
接着便是念第二份、第三份……
念到第九份的时候，这宦官一句：“孟子若曰：人君抚有斯名，得号于推按下，曰上天者……”
这是焦黄中的试卷，只一句孟圣人的话作为开篇，顿时让人有一种当头棒喝的感觉，无论是几个阁臣，还是在座的考官，俱都听的如痴如醉，显然这是一篇极优秀的佳作，而焦黄中此时面露微笑，方才的几篇策论他都听了，大抵只算是一般般，水平善乏可陈，而自己的文章，只看几个阁老的反应，他便知道，这个状元，自己已经志在必得了。
等念到最后一篇，哪宦官拿起一份试卷，徐徐道：“白莲教何也？且贫且贱……”
念到一半，许多人窃窃私语起来，连刘健等人都错愕。
这篇策论是谁选的？这样的策论，居然也能入选？
许多考生也纷纷摇头，虽然他们大气不敢出，却都露出不以为然之色，这是什么策论？简直就是笑话，倒不是说文法和格式有什么问题，实在是这策论有点儿不着边际。
为什么会有白莲教，当然是因为教化不彰啊，为什么教化不彰，当然是因为孔圣人之道还未深入人心，为什么没有深入人心，解读可以不一，但是归根结底，策论嘛，自然该气势开阔一些，要大气磅礴，里头没有提到三皇五帝，没有提到孔孟，没有提到程朱，练太祖皇帝都没有提，反而只说如何招讨，如何分辨白莲教的好坏，噢，居然还要朝廷了解白莲教的底细，甚至要熟悉他们的教规，分析为何他们能聚众，为何会有如此多的信众……这……简直就是胡闹嘛。
就好像大家讨论治河，既然说到治河，一般策论的标准理应是先从先王爱民开始，先王爱民才会为了保护而治河嘛，然后少不得要说一说尧舜了，尧舜是治河的老祖宗嘛，之后各自发挥，可是如果有人在策论中告诉你，要治河需要多少条石，需要多少民力，又需要如何管理民力，而征调的民力如何如何分配，这显然就落于下乘了。
也就是说，在大多数
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