就在此时，剑子仙迹向少阳君问出了此会的另外一个目的，“不知府君打算如何处置邪之子？”
“如今嗜血族以被覆灭，再无人可以引导其为恶，不如让我收其为义子，加以引导，不失为未来武林助力。”邪之子的事，少阳君早有腹稿，加之现在嗜血族被灭，上古七劫中的第四劫，嗜血魔影——神魔不许、千年遗腐已然落除，邪之子的动向对于正道而言不再重要。
这也是少阳君为何如此着急剿灭闍城一脉的原因，只因以西蒙的心计，若真的等邪之子诞生再出手，怕是很难完全掌握邪之子。
“府君有此心，我等自不会阻拦，只是希望府君保证，邪之子以后不会为恶江湖才好。”疏楼龙宿见嗜血族之乱已解，再抓着邪之子这点不放，只会徒惹少阳君这名强敌，是为不智之举。
“这是自然。”少阳君应承道。
见事以了结，少阳君便与二人告别，开始为邪之子谋算封存在鎏法天宫内的邪兵卫之力。
鎏法天宫中的小活佛，梵刹伽蓝将会是一个重要的突破口，就是不知他会如原时空一般，顺从天意放出邪兵卫，而后又将邪兵卫分为两半，还是被不受西蒙影响，真正一心向佛的邪之子感动，将邪兵卫毫无保留的赠给邪之子呢？
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西佛国内，六十年会举办一次，与中原佛教辩论佛学，胜者可获佛牒保管权的法藏论道正式开始。
这也是为何佛剑分说缺席豁然之境一会的原因，他身为佛牒的持有者，六十年之期已到，必须参与这场辩论。
当年天降圣物，佛牒现世，落于中原与西佛国交界，剑柄朝西，剑身在东，中西双方各有所属，难分所归，于是中原佛教与西佛国鎏法天宫遂举办“法藏论道”，辩佛大会胜者便拥有佛牒保管权，佛剑分说击败金研宗韦胜出，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦免其杀生无罪，并赠予法号——佛剑分说。
就在法会进行到关键时刻，佛剑分说已然阐述了关于杀生护生之道，回答了何为因果？杀人有报否？与佛能否断因果？三题后，西佛国外忽然有僧人来报，言少阳君带着邪之子前来鎏法天宫求法。
众人前去，正见少阳君携带一名外貌与苍白奇子一般模样的孩童来到。
这名孩童正是处于幼年时期的邪之子。
少阳君在见到领头的西佛国阿阇梨：莫松罕、邯宁、九肱与护持上师：沙呵七相、耶赖八识等
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