“美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。”翻开背后的封面，谢洛夫嘴角露出一丝冷晒，上面写的名字他还认识，大名鼎鼎的民国大师胡适，这样评价也不是很正确，应该说是我大清的大师，民国什么都没有培养出来，就是一个历史的插曲。
像是扔垃圾一个把书仍在一边，谢洛夫揉了揉眼睛打量着这座房间的陈设，看繁体字是很累的，陈设倒是有一点中国风的样子，不过么？立场不一样，说什么都是放屁。
整肃已经开始波及到社会的各个阶层，这座房子就是最新的战果，目前已经被印尼内务部送给了谢洛夫本人，作为他在印尼的住处。这个房子的原主人，估计尸体都已经被运出海了，在毁尸灭迹这方面谢洛夫就害怕自己做的不干净，直接电令国内送过来一批老旧船只，把应该被清洗的人沉到马里亚纳海沟。
这真是好主意，他怎么早没有想到呢？看来实践总是比理论更加困难。如果不是想起来阿根延军政府镇压社会主义运动用过这招，他就真的忘记了。现在好了，百年之内估计没有技术能用马里亚纳海沟打捞沉船的，如果在陆地上总是害怕以后被发现证据。万一以后发现了一些万人坑什么的，那多尴尬。
“要不说人们怎么都爱抄家呢？”谢洛夫很欣赏的看着房子的陈设，愉快的决定晚上上厕所就用原主人的民国大师散文擦屁股。效果绝对是好的，上面基本上写了一些文章，仔细一看都能感觉到一种叫做软的东西，用来擦屁股绝对好用。
民国那种几乎到了中华民族最危险的时候，结果所谓的知识分子阶层全部都是这种货色，靠写软文出名，配合当时的底层人民生活，还真是讽刺。这种文风其实在弯弯一直一脉相承，后世那种情情爱爱的不就是那边首先风靡的么？行文风格一直都没有变，还是那么软。
“将军，印尼共产党总书记艾地已经来了，要找你谈谈。”伊塞莫特妮从楼下上来，一身夏季军装衬托出火辣的身材，梳着干练的马尾辫更加有一种冷艳感。
“请他上来吧，总归是兄弟党派的领袖。”谢洛夫面色不变的提出邀请。其实他来的目的也能猜的七七八八，但这件事谢洛夫是不会同意的，不管对方有什么理由。
茶文化的社会功能主要表现在发扬茶德、传播茶道、文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。茶德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的茶内在具备的美好品性。
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