、宇文、于、陆、源、寰，河南郡穆、丘、祝、古、山、独孤、贺兰、慕容、候莫陈，太原尉迟，渤海赫连讫干，颖，豆卢，充州解斯，兰陵万俟，雍州夫蒙，同州党、雷，武威安、石。让他们每家每房都派出一个能代表他们那一家那一房说话的人，前来西京，与联面谈。”
正好借着难得的拨乱反正机会，将一些变革落实下去。否则以后阻力更大。
但必须要同这些望门协商，没有他们协助，什么变革都能成为空文。
翻翻史书，从东汉末年，到唐朝立国以乘，各朝各代出的精英与宰相，几乎百姓之八十，都是来自这些望门行列。
其实还有呢，不过影响较小，没有请来了。
岑长倩担心地问：“陛下，诏这些人家前去西京是……？”
“岑卿，朕知道，朕只是革除了一些不必要的弊端，不会急躁行事，否则震动天下，未必对国对民有益。比如若是摊田入税，会解决一些贫富不均，纳税不均的现象，缓解国家压力，造福百姓。然而数十年之后，国家耕地将会减少一半，岑卿，信不信？”
不是老百姓不耕种了，而是大户人家隐瞒了田亩。
若没有其他的出路，最后税务的压力，最终还是摊压到平民百姓身上。穷的越穷，富的越富：
看一看这几位宰相，一半来到一等或者二等的家族，还有一半人，包括狄仁杰在内，还是官宦人家出身。看看几位宰相的来历，就知道解决贫富分化会有多困难。
招了招手，对秋仁杰与魏元忠说道：“二卿，你随联去一趟东宫：”
“喏。”
来到东宫，让他们坐下来，李威问道：“你到儒家有何看法？”
“陛下是指？”狄仁杰疑惑地耳
“若是朕兴杂学，会是如何？”
狄仁杰与魏元忠都明白李威意思了。唐初对杂学并不是很排斥的，甚至有的科举时还考过杂学。但是地位很低下。然而皇上似乎对杂学很慎重，那本格物就是专门讲述杂学的。已经有不少人在传看。
可是狄仁杰却摇了摇头，道：“陛下，是学问，都是好的。然而不能贬低儒学，它是国家一统的思想与纽带，一旦切断，国将不国了陛下，请再三思。包括佛道，不仅是褒善贬恶，也给了百姓寄托与希望。所以历代帝君弘扬佛道二教，也是看中了这一点。国家还必须以儒学为主，佛道为辅，不能让佛道影响到国家的生产，凌驾于儒学之上，才是最合理的构成。至于杂学，能让它传播，
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