会，其中在琅琊郡，有长得象倭人的倒霉家伙也被关了起来。
齐人公羊寿就是被泱及的池鱼之一。
公羊寿是齐地有名的儒学学派公羊家族的领袖，与大秦各地公学取代私学的情况不一样，齐人因为儒家的创造人孔子就在此为官立学，所以，孔门的**和他们**的**众多，这些都使得私学与公学并存下来，并渐成气候。
公羊学说相传起自于孔子的七十二**之一子夏。经历了公羊高、公羊平、公羊敢等六代，最后到了公羊寿这一辈时，终于成著了一本名著《春秋公羊传》，这本书的出现，让儒学在齐地的地位更加的巩固起来。
儒学兴。
则法学退。
学术领域的你争我夺，并不比战场上来的柔软，公羊寿和他的**们对时政的评击，让治理齐地的秦国官员很是恼火。这次，借着搜捕倭人的名头，秦国郡兵到公羊家去闹腾一番，本来并不打算怎么样，但随后，公羊学子们与郡兵之间因为言语冲突而激烈打斗起来，一怒之下，带兵的郡尉直接将公羊寿当作倭人疑犯给押了起来。
这一下举动。
就象捅了马蜂窝一般，本来就对儒学长久没压制而心生不满的齐地儒生们，一个个群情激奋，他们开始罢学、罢课，并占领公学学堂，试图以此来压迫郡里释放公羊寿。
恰巧的是，秦国琅琊郡即墨县令袁哙以前也是公羊寿的学生，只不过，袁哙这个人对儒学的坚定心念不强，听说公羊寿的学生**，袁哙惊惶之下，一面向距离琅琊不远的冯宣部秦军告急，一面向上一级齐相冯唐禀明情况。
冯唐是赵地中丘人，曾经在云中郡守苏角的手下担任车骑都尉，随后，冯唐被举荐为齐相，负责治理琅琊、东海、砀郡等地内政事务。与历史上西汉初年“冯唐易老、李广难封”的典故相比，秦国的用人机制，由于排除了刘邦分封诸子、诸侄为诸侯王的可能姓，所以，在各地也空出了相当数量的官职，而这正好给了象冯唐这样的平民子弟机会。
得知公羊学派的儒生**，冯唐敏锐的感到，这里面包含的意思绝不仅仅是释放公羊寿那样简单。
为此，他特意修书一封，遣信使连夜送往长安，在这封长信中，冯唐提到：齐地的儒生**，其根本原因在于入仕问题，由于秦国的选拔人才机制主要依靠名士、乡老举荐和公学考试两个途径，这对于入私学的学子来说，就等于是关闭了入朝为官之门。
一天、二天学子们可以等。
一年、
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