战成功有其特殊性，除了自己以雷霆手段剪除阉党，在朝廷中初步竖立起了权威以外，也和孙承宗等人都是老资格的官员，威望甚高有很大的关系。如果自己任命其他人，比如孙传庭或杨嗣昌，那就会激起很大反对了。饭还是要一口一口吃，所以朱由检也暂时到此为止，剩下的阉党分子去职后留下的空缺，还是由廷推方法产生。
不过对于最受瞩目、掌握票拟大权的内阁，朱由检一直不做任何表态。现在施凤来、张瑞图和李国普这三个阁臣处境极为尴尬，一方面他们过去与阉党过从甚密，现在弹劾他们的奏章已是铺天盖地；另一方面，朱由检却既不说撤换，也不扶任何一人出任首辅，让这三人心中惊疑不定，也只得做一天和尚撞一天钟。
现在丧礼结束，逆案已定，朝廷也算重新回到了正轨。除了每天的早朝以外，还有一件事也要马上恢复，那就是“日讲”。尤其是孙承宗、来宗道、王在晋、袁可立等人，都是当世大儒，更主张崇祯应早开日讲，以正君心、促圣德、明经通史。
朱由检欣然同意，不过也提出了自己的要求。首先，他要求第一次日讲要阁臣、六部尚书侍郎集体参加，国子监也要派出监生陪听。其次，他特别提出，要不久前被阉党罢去官职的徐光启出席。
对于第一条，孙承宗等人当然非常高兴，认为此举正体现了皇帝对日讲的重视。要知道有明一朝，勤政的皇帝少，懒政的皇帝多，好学的皇帝就更是寥若晨星。
这“日讲”又称“经筵”，本应每月三次大讲，每天都要小讲；但自正德、嘉靖时起，皇帝多以天气不好或是龙体欠安为由推脱不出席。到了天启时，这位木匠皇帝更是加起来也没出席过十次，让孙承宗、袁可立等帝师也无可奈何。现在崇祯一改此风，这些饱学儒士自是求之不得。
不过对于徐光启，孙承宗等人却颇不以为然，因为谁都知道徐光启是天主教徒，这在当时可绝对是离经叛道的行为。但皇帝提出来了，大臣们也不愿因为徐光启一个人而影响日讲尽快恢复，便奏称徐光启去职回乡，他是松江人氏，去松江召他来京也需要时日，不如先行开讲，等徐光启来了再让他出席。
朱由检却狡黠地一笑道：“徐光启今日已经抵京。准备一下，明天就开讲吧！”
大臣们都搞不清崇祯是怎么把徐光启找回来的，不过按照规矩，“经筵”应由礼部尚书来宗道主讲、阁臣及其他尚书补充，徐光启来不来也没多大区别。因此众臣还是各自回府精心准备，尤其是来宗道，他过去和魏忠贤关系也
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