立，异石拔起。其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留连不忍离去’。刘基的《堪舆漫兴》说了，‘水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇，捍门华表清还贵，更有罗星是幅基’。刘基也就是刘伯温，世称刘青田，现在青田县里面还有刘氏一脉的风水世家，就是他的后人。”
曾老好像有点明白了：“也就是说，大抵上水口砂形成飞禽走兽的，都是极好的格局？”
唐晨仔细揣摩了一番这句话，觉得没有什么大问题，才点头说道：“一般来说是这样的，顾盼有情，形成的水口砂才是最吉气。你看，这菱溪与林辋溪入海交汇处，恰好到了鲤鱼岛这里，还要顾盼一下，才肯出海。”
“顾盼有情？从哪里看得出来呢？”
曾老饶有兴趣地问道。
“就是这‘溪海会流’奇观了，咸水和淡水的混合，最能说明问题！”唐晨笑道。
曾老仔细一想，似乎也是这个道理，然后又问道：“那这鲤鱼的形状，还有什么特别的意义吗？”
“应该是有的吧……”唐晨也不太确定，“比如我记得在中学的时候学过一首诗，好像是‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书……’，古代的人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，叫做‘鱼笺’。”
“没错，这首诗还形成了‘鱼传尺素’的典故，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》也写到：‘嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书’。
隋、唐两代的时候，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称‘鱼符’、‘鱼契’；由于要把传递的信息书写在符上，故又称为‘鱼书’。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。
到了宋代的时候，为了显示使用者的高贵身分，有以黄金原料制作的鱼符。历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：‘本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名’。冠有鱼字的佛教器物名称有‘鱼鼓’，俗称‘木鱼’，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。”
曾老不愧是收藏古董的行家，说起典故来一套一套的，听得唐晨赏心悦目。
“这里的风水是不差，但好像气场不太对劲……”就在曾老
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