就比吃饭和睡觉更加的重要，高尚的哈达，纯洁的含义，高贵的礼节，到了云峥这里全部变成了可以赚钱的工具。
这是来自后世留给云峥的礼物，当庙门口摆上香火钱不得少于两元钱的牌子的时候，这个世界上还有什么东西不能亵渎，不能贩卖呢？
做为大宋的恶人，云峥不介意将哈达这个脱胎于原始宗教的礼仪抢先一步面世，不管怎么样，他至少能增加蜀中丝绸的销量。
ps：
今天商谈大宋的影视版权的事宜，奔波了一天，见谅啊，等我回家。
☆、断鸿来袭，
断鸿来袭，大醉之，导致断更，对不住，今日起爆发，莫怪，你们过来同样酒肉伺候之。
对了，忘了求票，请大家投一票啊，不为别的，就为我灌醉了断公公……
孑与拜上
☆、第三章不一样的慈悲
五沟背着背篓，背篓里是刚刚采的草药，自从他知道百姓的信仰到底是怎么回事之后，他行走各地就对自己的医术更加的倚重了，只有让人感受到自己的善意，那些人才会从自己的身上感悟到佛性，从而开始信仰佛祖，佛门的传道法门多如牛毛，有狮子吼自然也会有药王道。
老禅师立下大宏愿要修建铁索桥，却被乱石砸死，五沟宁愿相信这是老禅师个人的不幸，不是遭受了天罚，这一点一定要跟所有的人说清楚。
为了解说这件事情，五沟一面监督造桥，一面上山采药，足迹踏遍了广元州附近的所有边远山寨，先易后难这是一个根本的顺序，边远处的百姓信息闭塞，相对淳朴，他们看人的法门一般比较宽容，至少没有广元州的人那么刻薄。
于是一个胖大的和尚整天一身的风尘，背着药篓走在崎岖的山路上，不断地给山里的山民看病，讲经，有时候还会帮助山民干些农活或者帮着他们盖房子，*的疲惫对五沟来说不算什么，他只想把慈悲的弘忍大师身上的恶名声洗刷干净，本应上莲台的高僧，却被世人认为他已经下了无间地狱，这对弘忍大师来说是最大的残忍。
诺大的皇泽寺已经没有什么和尚了，要不然大家一起干这些事情效果会更好，仅剩的四五个年迈的老僧在照顾寺庙里的佛爷，能做的也就是掸掸灰尘，清除一些杂草，如果不是五沟和尚来的时候带了很多钱，这些和尚也会被活活的饿死。
人一旦热情起来，就会对这些大师尊敬有加，一旦无情起来，就会薄凉的令人发指。
五沟胖大的身子踩着凌云渡吊
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