道旨意是:请一直养病在家的前首相比干出山,与箕子、梅伯一同辅佐天子,应对紧急局面。比干在朝野地威信极高,原本因“病”休养,此番“痊愈”受诏出山,也表明了天子重新振作地决心。此次败逃而回的费仲、方保留封赐的爵位,免去原本的相位,仍掌户部、礼部。
第三道旨意则是请闻太师坐镇兵部,调动兵马,加强各方守卫,做好防御与征讨叛军地充分准备。
接下来,在新增的《大商季刊》特刊中,针对姬发的《传檄各诸侯文》,张紫星正式作出了回应。
姬发所陈第一条罪状,是指责天子篡改祖宗之法,颁布新政。天子对此并不做解释,而是以著作《大商礼篇》中“以民为本”,“水可载舟,亦能覆舟”的原话,施行新政之地,看不到以前困苦贫瘠、水深火热的苦奴,而是有自由、有土地、干劲十足的广大农民。无论是贵胄、平民,所拥有的财富和利益都要远胜以往。****天子智勇无双、立三、平东夷、造奇物,英明神武,四海拜服。那么天子在这种情况下,为什么还要推行新政?一个答案:为的正是天下万民!
天子仁慈,虽然江山稳固,却不忍见百姓苦难,先是废除人殉,人祭,而后又解救大众苦奴,授予自由与生活地土地,君恩之隆,天下百姓铭记于心,可世代传颂。
姬发先父姬昌为西伯侯时,曾对此新政赞不绝口,并大力推行,获得百姓地交口称赞,圣贤之名,四方皆敬。如今姬发为了达成野心,竟然罔顾仁义,罔顾百姓,恢复旧制,使得北地、西地境内原本安居乐业的大批平民再次变成生不如死地苦奴,简直是罪不可恕!
第二条罪状是唯才是用,只看才能,不问出身。大商举出了有名的先君武丁与丞相傅之事进行反击,当年傅说也是低贱出身。却能成为“千古名相”,辅佐武丁成就大业。况且。听闻西周丞相吕望也是贫贱出身,并非贵胄卿士,姬发自己的丞相尚且如此。有何颜面来指责天子?
至于第三条沉湎女色,专宠妲己,荒废朝政。天子妃子最多的时候,后宫妃嫔也仅是六人,根本无法与诸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃,尚有圣贤之称。与之相比。天子则要节俭得多。就算之前天子受妲己所惑,朝政方面有所懈怠,但如今天子重振朝纲,妲己被废去后位。打入冷宫,祸根已除,这一条自然是不复成立。
第四条任用佞臣,设炮烙酷刑。天子设炮烙,最大的作用还是震慑不法之徒,实际上,绝大多数死在炮烙之下的,都是民怨极大地贪官污吏。每每处刑。百
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