或许是刘凡对她以礼相待的那一刻。
亦或者是那日她替刘凡挡箭，刘凡推开她的那一刻。
刘凡言行举止都不僭越“礼”。不管贫富贵贱，他都给予尊重。
他文武双全，德行兼备，为国为民。
他不是英俊潇洒，风流倜傥的美男子，他那种内在，那种英雄气概，即便是倾国倾城的女子，在他面前都会感觉自惭形愧。
虞谧不敢吐露自己的心声，她不奢望什么。能一直看着他，挺好！
第二日，清晨。
大雪停了，北方大地一片银装素裹。
在洛阳城中，这种美景在人山人海的践踏下，将不复存。
洗漱之后，刘凡乘车前往开阳门，准备去观摩这个时代最负盛名的熹平石经。
熹平石经雕刻在开阳门外的太学讲堂旁。
熹平石经为雕刻在石碑上的经文，因为熹平年间雕刻，所以叫熹平石经。
此创举开创了石经的先河，对两汉经学影响意义重大。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家书籍被奉为经典，法定为教科书，设专门博士官讲授，成为判断是非标准与决策依据。
儒学被定为官学，必须有一部标准本作为评定正误的依据，然而，皇家藏书楼里的标准本“兰台漆书”却由于腐败而遭偷改。鉴于此，蔡邕向汉灵帝提出校正六经、刊刻于石的奏请，获许。
蔡邕为当世大家，博学多才。参校诸体文字的经书，由蔡邕石书。
镌刻四十六碑，碑高一丈，广四尺。约有二十万字，皆为儒家经典。
蔡邕此举，纠正了俗儒的穿凿附会、臆造别字。起到了对文字统一的作用。
熹平石经始立之时，天下儒家士子皆以其为教材范本。它订误正伪，彻底平息了文字纷争。
天下士人不远千里来到洛阳观摩熹平石经。其观视及临摹者，车乘日千余辆，填塞街陌。
蔡邕也因此誉满天下。
即便是有厚厚的积雪覆盖，太学讲堂前也零零散散的站着不少人。
在亲卫的拥簇下，刘凡从车上走下来。
少有人知道，眼前这传中朴素的人是赫赫有名的骠骑大将军，毕竟每日来观赏经文的达官贵人太多了。
刘凡在停在一面石碑前观摩周易，所有石碑的字体一律采用隶书。
对着这些石碑，一看就是一天。
六经皆为孔子
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