“为什么纵横驰骋的游牧民族契丹族供奉的是观音呢?《契丹国志》载???《纪异录》有一段精彩的记载:
契丹主德光尝昼寝，梦一神人花冠，美姿容，轴饼甚盛，忽自天而下，衣自衣佩金带，执骨，有异兽十二随其后，内一黑兔入德光怀而失之。
神人语德光日:???“石郎使人唤汝，汝须去“。
觉，告其母，忽之不以为异，后复梦。
即前神人，衣冠仪貌，宛然如故。日:???“石郎已使人来唤汝“。
既觉而惊，复以其母，母日:“可命复之“。
乃召胡巫复，言:“太祖从西楼来，言中、国将立天王，要你为助，你须去。“
未决旬，石敬塘反于河东，为后唐张敬达所败，遣赵莹持表重赂，许割燕王求兵为援。
契丹帝日:“我非为石邓兴师，乃奉天帝救使也。“
率兵十万，直抵太原，唐师逐立石敬塘为晋帝。
后至幽州城中，见大悲阁菩萨相，惊告其母日:???“此即向来梦中神人，冠冕如故，自服色不同耳。“因立伺木叶山，名叫“菩萨堂。“?
这是一段神话故事，也是一段史实。
当石敬塘起兵反唐后，契丹皇帝耍扩大自己的政、治势力，人主中原，占领燕云十六州，为使其合法化，假借梦中梦一种人的旨意，令他出兵援助石敬塘。这
里用胡巫的箍预言，打着天命的幌子，使辽代皇帝耶律德光的占有和石敬塘的割让处于“顺乎天理“的地位。
这位神是谁呢?契丹主耶律德光在幽州城中看见大悲阁菩萨相，告知其母这就是梦中神人:“冠冕如故，白服色不同耳。“
原来预告并帮助契丹皇帝占有燕云十六州的神人就是观世音。契丹得燕云十六州地，石敬塘当上了“儿皇帝“。?
契丹一族就是这么信仰上观世音的。
?契丹族将观世音从殿堂上请到了家庙中，家庙就是契丹皇帝的祖庙。观世音成为辽代皇帝的家神，游牧的契丹族接受了观音，也改造了观音。
这就是苏九从相关资料典籍中，所搜索到的答案，为什么苏九如此重视这些，这其中当然是有原因的，这里暂且不说。
从典籍资料中所搜索到的信息，有的时候并不为信，对于这一点，苏九心中也清楚，苏九脑海中的金色罗盘内其实也给了另外一种说法。
相传有神人乘自马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青
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