法，已有其六。”
薛平治继续完善：“魔门多有精通超拔之法的强者；制器或炼丹宗师，往往有通于造化法则的；至于道德之法，儒门最多，但一些精于算计的策士，亦深谙此道。”
听到“算计”、“策士”这样的字眼儿，余慈自然就想到了黄泉夫人。
这其实就是说，如果罗刹鬼王想要“收集”的话，选择还是挺多的。
当然，能够站在天地法则体系顶端，掌握一处根本法则，十有八九都是地仙大能，像他和薛平治，则算是比较例外的情况，后者应该是通过“两仪圈”这件法宝，才臻至这一次层次的。
还有成就剑仙之前的叶缤，或许也属于“例外”之列。
由此可见，罗刹鬼王选择的目标，也是挑着“软柿子”捏。
毕竟，任何一位地仙，都是登峰造极的绝代强者，想算计他们，实在太难。
像是太玄魔母……不管那一战结果如何，罗刹鬼王付出的代价必定不小。
而且，有一点必须要明确：
“做这番‘收集’，有什么用？”
余慈目注薛平治：“罗刹鬼王已经是最最顶尖的神主，屹立此界巅峰十二劫之久，像我这样的，修行时间甚至不到她一个零头。其本身又是惊才绝艳之辈，数万年时光，天人九法之妙，难道就不能通晓掌握？”
说白了，天人九法就是一整套流转不息的、分合变化的法度规矩，更多的还是彼此作用，少有“相克”这一说。
不说别人，就说余慈自己，生死、太虚两枝，都有相当造诣，动静法则也勉强可算入门，若把魔门秘法算上，是不是超拔之法也是兼通？而且他也有信心，再给他几百上千年的时间，细细打磨，肯定是要有一番极大长进的。
另外，从他听闻的巫神传说也能看出，那位大能至少也掌握了七八种，不如此，绝不能开天辟地，化生此界。
罗刹鬼王比那位差得很远吗？
薛平治想了一想，答道：“叶岛主曾言，在她步入长生后，罗刹鬼王时常寻她推衍法门。初时往往是‘剑破万法’；而到这一劫初，罗刹鬼王便再不试验此类，换成了‘诸法试剑’……”
余慈听得奇怪：“怎么讲？”
“前者，最重一个‘破’字；后者，关键在一个‘固’字……”
这是从追求“破坏力”，向追求“防御力”转变了？
或者是说，那一位信奉的是“不破不立”，到这一劫初，已经立起了
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