都不归他管。
屯田清吏司,掌陵寝修缮及核销费用,支领物料及部分税收。改称屯田司,不但负责官府的屯田管理,最重要的工作,则是对全国农业生产技术进行研究。对全国土地资源进行普查,什么样的气候,土壤,适合什么样的农作物。不能让以前的地方官凭借自己的经验推广了,以前的地方官往往觉得自己家乡的物产更好,于是在任职的地方进行推广,确实推广了一些农业种植技术,可是大多数恐怕都失败了,这种成本是很高的。现在由屯田司进行更科学的研究,给予地方政府指导和参考,效率会更高。
屯田司还掌管农业种植技术,将各地的农业技术进行对比,推广更有效率的技术。甚至对西方的技术进行适应性试验,比如休耕是不是中国。另外屯田司因为要普查田亩,就将矿产普查的职责也交给了他,方便利用紧缺的勘测技术人才。
由于周琅提拔了一大批跟着法国科学家学习过的学生,甚至聘请法国人做技术顾问,引起传统文官们的反对,暗中声称皇帝崇尚夷学,不重夏学等等。
但此时还只能抱怨,因为工部动大家的利益并不大。王辅茞刚刚建立的工部几乎就是一个悬空的机构,什么事情都没有。没有职务也就没有权力。
工部基本架构搭起来之后,周琅的下一个目标是礼部。
之所以是礼部,是因为周琅感觉这个部门最需要改革。
传统礼部管理的职责分几大块,负责祭祀等宗教活动的礼仪,负责迎接外宾,负责科举考试。这个部门其实最像是用儒家思想打造的部门,因为儒家两个核心,一个是礼仪,一个就是教育。
礼仪方面,周琅可以默许保持传统,他可以配合做做样子。但一些他实在无法忍受的,他还是要废除,比如通过礼部推广新的礼仪标准,不敢说废除跪礼,但严格限制跪礼适用的范围;官员受封赏,可以跪谢皇帝,其余时候见皇帝鞠躬拜见即可;婚丧嫁娶,祭祀可以跪,下级见上级,百姓见官就不用跪;离别父母,辞行可以跪,平常请安就不用跪。
还有缠脚,也通过礼部来反对。当然礼部只是通过礼的方式来反对,告诉大家缠脚让女子身体损伤,父亲让女儿缠脚,是不义;兄长让姊妹缠脚,是不恭;儿子让母亲继续裹脚则是不孝等等。这种不义、不恭、不孝之事,不和礼法,所以在礼的方面要废除。翻遍古书,也没见孔子鼓励女子缠脚的字眼,所以断定这些不是华夏古俗,一定是沾染了胡风,所以要废弃掉。
缠脚当然是周琅反对最强烈
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