的迷信事情，加起来都没有湘西一带加起来的多。
这里虽是荒僻之地，居民倒是不少，白天还没什么，一到夜晚，大街小巷不是这家冲傩，就是那家拜斗；不是这家退白虎，就是那家喊魂，并且还有许多叫不上名字的迷信名目。
粗略归类，有‘蛊教’，‘排教’，‘师教’，‘赶尸’四种。
蛊教自然不必说，就是用蛊的。
排教，源于江上放排的排工，
排教是用符水治病，自称为“祝尤科”（古之巫医专科）的嫡传；因为祝尤科是辰州最著名的。另外，溺水而死需要超度、被水鬼缠都可以找排教。
师教，不好归类，总之是负责‘疑难杂症’的。他所奉的祖师叫做白石三娘，是一幅裸体画像，教里的人叫做“师公”，专替人家招魂、断家、关符（替小孩作寄名符，可免种种关煞）、立禁，犁头禁、及下錾种种名目）以及魔魇咒诅之术，谓之师教。
赶尸，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
以上四类不归属于道门，也不属于佛门，都是有些法术，因和世俗明面上的职业有所不同，被统称为阴门。其实归属阴门的东西还有很多，比如缝尸匠、刽子手、仵作，大多活跃于旧社会，时代发展到今日，其中不少的阴门种类已经消亡得差不多的了，或者改作别的营生。
这也是阴门中人希望华夏龙脉能重临人间的缘故，毕竟是关乎他们的生存大事。
但在此地，还尚存好些没有消亡的阴门。
石海小吴门外，有一处地方，名叫四方墟；是一个不小的市集，周围约有几千户人家。三教九流都汇集在此处，再向东就是黑木岭，是黑山老母，也是蛊教集聚地，那里常年乌烟瘴气，兼有毒虫出没，寻常人不是嫌命长的，也不敢上哪儿去。
好在黑山老母是蛊教的教主，并不以蛊害人，并且对教众要求严格，洁身自好，有用蛊为害，或者谋取不义之财的，都会受到教规的处罚。但这个老婆婆性情古怪，她不去招惹人，但要是被人招惹她，死得就不要太惨。因此，四方墟的人们对这个黑山老母是又敬又畏怕。
我和颜雪一到地方，就找了个吊脚楼的临时旅馆住下，所谓谋而后动，打算搞清楚情况再上山，否则还没见到黑山老母的面，就先挂了可划不来。
旅店的前台是个话贼多的小伙子，叫王久。这
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