能说的清楚，和氏璧这东西的出处，以及和氏璧又怎么莫名其妙的跑到赵国去了，有很多学者说是联姻送出去了，又有的说是战国时期的张仪从楚国偷走了和氏璧，然后送给赵国了。
在当时，楚国还没有弱到为了与赵国联姻又送女儿又送镇国宝物的吧，至于什么张仪偷走了，更是扯淡了，张仪再怎么说，也是鬼谷门下的高徒，连横破纵的缔造者，在那个时代，也可谓叱咤风云的一代大贤了。
偷和氏璧送给赵国，是根本没有任何动机的。
排除以上种种，在结合自己手头上的残卷，张宇泽内心深处得到的结论几乎和黄荣福差不多一致了，应该有两种可能，第一种，和氏璧就是阿房这个女人演化出来的产物，这样才能解释的通，为什么和氏璧去了哪，阿房这个女人就在哪。
况且，根据他的黄帝外经所注，和氏璧这东西原本就是一个女人的特殊体质，真正的和氏璧究竟有没有，黄帝外经之中，根本没有详解。
第二种可能，就是阿房真的是抱玉而生，天生有怪疾，而她所抱的玉璧就是和氏璧，之后楚国和赵国联姻，由于阿房与和氏璧之间的特殊关系，伴随着楚国公主一同去到了赵国，在赵国时期，结识了当时同样也在赵国的嬴政。
众所周知，嬴政早年期间是质子，被软禁在赵国邯郸的，所以这个理论，也是有概率成立的。
两种可能相校而下，张宇泽却更加偏信第一种可能，因为，如果和氏璧就是阿房、阿房就是和氏璧，偌大的咸阳宫内里，是有可能平白无故多出来一个神奇女子的。
在那个时代，如果一块宝玉能幻化出一个美女出来，这对于秦始皇而言，简直就是仙女级别的存在，给她吃什么长生丹，又为她建造宫殿等等，都可以说得通了。
要不然，残暴不仁的秦始皇又怎么会独宠一个女人呢，史料上说阿房是殉情自杀的，这竹简上的内容，到令张宇泽觉得更加真实。
一个受尽宠溺的女人，好端端的玩自杀？逻辑在哪呢，所以，张子房救出阿房这件事，在张宇泽看来，几乎已经算得上板上钉钉了。
正史这东西，张宇泽心里很清楚，一朝天子、一朝史册，隔夜的皇帝，能不写就不写，能有多脏就有多脏，当朝的天子，能多美好、就多美好，唯一一个敢说真话的史官还被阉割了，后面写的也是唯唯诺诺，搞不清状况了……
将手中都快要散架的竹简细细品读一遍之后，另一个疑惑，又升腾在了张宇泽的脑海之中，“若是阿房就是和氏璧
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