妄下结论，你先姑且听之吧。”
“杨一清，杨廷和？”苏录轻声道。
“对，就是他俩。”王华点点头。
“呵，徒孙还真是受宠若惊呢。”苏录一阵头皮发麻道：“我何德何能啊，两位大佬一起伺候我一个？”
“有你没你他们都会这么干。”王华低声道：“只能说你是在合适的时间，出现在合适地点的合适人选。”
“那徒孙这算是幸运还是不幸呢？”苏录无可奈何道。
“老子曰‘祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏’。”王华往炭盆里添了块银丝炭，暖光映得他眉眼温润，微笑问道：“弘之可否用你们的王苏惣学，为师公解说一下这番话？”
“是。”苏录不敢怠慢，这可是来自状元公的考校！
略一思索，他便恭声答道：“师公垂询，徒孙斗胆妄言。本门以为，此语核心，在于‘心物相生，福祸互根’。”
“怎么讲？”王华拎起炭盆上的铜壶，沸水注入茶盏，茶香随热气袅袅升腾。
“世人见福则喜不自胜，遇祸则悲戚难抑，皆因心执于表象，为好恶所蔽——此乃‘心之偏’也。然天道循环，福藏祸机，祸蕴福兆，如塞翁失马，非眼前可见，此乃‘物之理’，不以人主观喜恶为转移。”
王华捧着茶盏微微颔首，静听徒孙续说。
“惣学重‘知行合一’，明此福祸之道，唯以‘行’为枢纽：逢福则守谦持慎，散财济困，不恃福骄奢，则祸芽暗消；临祸则格物探策，砺志笃行，不怨天尤人，则福根自生。”
“好。”王华忍不住赞了一声，微笑道：“你继续。”
“故惣学以为，福祸并非天定，亦在人心之明晦——心明则能透过现象看本质，察觉危中之机、机中之危。心晦则易为得失所惑，拘于眼前，毫无远见，则祸不单行、福不长存。更在知行合一——知而行之方能转祸为福，知而不行则纯属空谈，无济于事。”苏录说着举例道：
“这般例子世间多有，如‘守株待兔’：偶得野兔之福，便痴等好运复来，弃耕废业，终致颗粒无收，此乃心晦行疏，福转为祸。”
“再如勾践兵败被俘、辱于吴庭，是为亡国之祸。然勾践心明不惑，侍吴之时洞悉夫差骄奢之弊，归国后卧薪尝胆、励精图治，终破吴复国、重振越邦。此乃心明辨理、行笃践志，化祸为福的例子。”
言罢，苏录恭声道：“弟子浅见，还请师公斧正。”
“好好好，没有什么
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