衣客踏浪而来，为首者面覆青铜面具，声如金铁摩擦：“奉监天司之命，取逆鳞尺、犀角烛。”
老者疾收铜尺，将犀角烛台抛向斯意：“走！去白河源头，寻云镜真身！”
斯意接住烛台，但见师父挥尺迎敌，尺上黑鳞光芒大盛，竟幻化出龙形虚影。黑衣客摆出奇阵，每人手中展开一面铜镜，镜光交织成网，将龙影困于其中。
“快走！”老者口喷鲜血，以尺击地，乌牛石轰然震动，石缝中青光冲天，暂时阻住镜网。
斯意咬牙跃入白河。怀中犀角烛台触水即温，竟在河面分开一条通道。他顺流而下，回首见师父身影渐被镜网吞噬，青铜尺断裂之声随秋风传来，凄厉如雁鸣。
二、白马涛
白河下行三十里，至老龙峡。此处两岸峭壁如削，河心一巨石状似马首，每逢汛期，水击石鸣如万马奔腾，故称“白马涛”。
斯意抱朽木漂流至此，力竭攀上马首石。怀中犀角烛台突然发烫，烛台底座脱落，露出中空内壁，刻满细密文字。借着残月微光，他辨认出这是国师手书《挥犀录》：
“余少时遇异人，授以犀照之术。寻常犀角燃之可见鬼魅，此通天犀角燃之，可见时空褶皱、因果经纬。然凡挥犀照妄者，必见不可见之象，知不可知之事，终陷无妄之灾，故曰‘无妄惊雷’。”
“永昌元年七月初七，余于白河西岸挥犀，见云镜悬天。镜中世界，车马无轮而驰，灯火无油自明，百姓坐知天下事，此当为千年后之世。然镜缘有裂痕，窥见彼世戊申年五月三日，有巨灾降于金陵……”
记录至此中断，后续数页被撕。最后留有八字批注：“镜裂则世乱，镜圆则时正。”
斯意忽闻水声异动。白马涛漩涡中心，缓缓升起一面青铜圆镜，径约三尺，镜背铸八卦纹，镜面蒙着水雾。他伸手拭雾，镜中竟映出师父的身影——仍在乌牛石前苦斗，但动作极缓慢，如一帧一帧移动的画面。
“云镜可照时空褶皱。”斯意想起《挥犀录》所言，将犀角烛台凑近镜面。残缺的犀角突然生长，化作完整犀角，顶端自行燃起青色火焰。
焰光投入镜中，镜面景象骤变：师父所在的战场突然加速，黑衣客的镜网收缩，老者身影淡去，最后化为一颗青色珠子，落入面具人手中。场景转换，面具人揭下面具，竟是县衙那位终日醉醺醺的文书先生！
更骇人的是，镜中显现文书先生回到宅中，密室墙壁上悬挂着十二幅画像，其中十一幅下已放置青珠。
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