刘效国早就知道这些宗教之争，上帝教本与犹太教本属同源。上帝教与犹太教均诞生于巴勒斯坦地耶路撒冷圣城。先有犹太教，后有上帝教。后者是由前者衍生而来。
犹太教是在汉元前一千年代前期就已逐渐形成，是个古老的宗教。长期以来，由于犹太教和上帝教信仰一神教，反对偶像崇拜。因此同样受到罗马统治者的歧视和迫害。上帝教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑，钉死在十字架上。
由于上帝教的主要信徒是劳苦大众，反对罗马帝国尤其激烈，加之救世主耶稣被残酷处死，所以一直在暗地里反抗罗马统治。也遭受到罗马帝国严厉打击，并宣布其为异端邪说，抓住之人都被处以酷刑。
后来上帝教在罗马帝国的国土上渐渐占不稳脚跟，教徒们便向着别处发展。向北向东地教徒们形成了一个单独的教—基督教，而向南发展的教徒们则继续使用上帝教这个名字。
经过数百年的努力，现在基督教已经是单于国以及北陆许多小国的国教，就连鲜卑国地一部分人也信奉此教，而上帝教则成为了苏丹国以及中东地区一些小国的国教。
庭巴克使节辱骂苏丹人不要紧。可是一旦侮辱了耶稣。就等于将两大宗教的信奉国的使节都给惹怒。他们纷纷谴责庭巴克人地恶言，有的神情激愤。挽起衣袖准备上前殴打庭巴克使节。
刘效国见有好戏看，提起精神，伸着脖子看热闹。苏丹国的使节见自己得到了众人的支持，更是得意，当下口狂妄地宣称：“迟早有一天，我教的福音会传遍全世界，所有不信奉我教义的异教徒都会遭受上帝的惩罚。”
此话一出，立即遭到了以罗马帝国为首的没有信奉上帝教地国家使节的反对。其中罗马帝国使节的态度最强硬，以傲慢的口吻说道：“阁下的这番话，是不是对我国的宣战书？如果是，我代表罗马帝国接受你的挑战。如果不是，请阁下立刻道歉。”
苏丹使节这番话的本意，当然不是向罗马帝国宣战，可是要他当众做出向罗马帝国使节道歉这种有辱国体地事情，回国后怎么交差呢？他把目光转向单于国等同宗教国家，想取得他们地声援。可是这些国家的使节却不愿惹火烧身，都将目光转向一边，装做没有看见。
像罗马帝国这样地大国，没有绝对的把握可以战胜她之前，谁也不会愚蠢到故意招惹她。现在罗马帝国的使节态度咄咄逼人，大有势不罢休之意。其他各
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